Burkina : La conception de l'eau dans la cosmogonie moaga vue par Ign…

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La conception de l'eau dans la cosmogonie moagha

Bien que très rare à certains endroits du globe, l'eau reste la matière la plus abondante de notre planète, ce qui vaut à la terre d'être appelée planète bleue. Moins énigmatique que le feu, les scientifiques connaissent bien sa formule chimique. La plus petite partie indivisible d'une goutte d'eau est formée de deux atomes d'hydrogène et d'un atome d'oxygène. Le Moagha à l'instar de tous les hommes du monde connait l'eau dans les trois états. Koom= l'eau liquide, ko-walm= la vapeur d'eau et le sapelma= la grêle. Le mot koom, très proche des mots aqua en grec et agua en espagnol est très évocateur. Il exprime toute la connaissance que les moose ont eu de l'eau avant de la nommer ainsi.

Le sens étymologique de koom en mooré.

Les mots ne se créent qu'après une longue observation des réalités qu'ils désignent. Nous avons déjà eu l'occasion d'expliquer certains mots comme büsum (la sève du bébé) dans nos précédentes publications. Avant d'expliquer le sens de koom, il ne serait pas inutile de mettre nos lecteurs en confiance par quelques exemples susceptibles de les rassurer quant à la vraisemblance de nos propos. Le moagha appelle la main ‘'nougou'', nougou vient de nou qui signifie cinq, à l'image des cinq doigts qui font l'essentiel de la main. La gauche se dit gobré ou goabga. Gobré vient de goudé = attraper ou gogué= tirer, attirer. La gauche sert donc à attraper, à cueillir. La droite quant à elle se dit ditgo qui dérive de di = manger. La droite sert à manger. ‘'Di ne dit go'' mange avec la droite dit- on souvent aux enfants qui mangent quelques fois avec la gauche.
Il faut rappeler avec insistance qu'il ya apparence entre gauche et gobré et entre droite et ditgo. Cela nous force à croire que les mêmes raisons ont forcé les mêmes dénominations des deux membres de part et d'autre des deux langues.

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Que révèle alors le mot koom après ces explications de mise en train ?
Koom est un mot aussi simple que court mais très composé dans son sens en rapport parfait avec la quintessence de l'eau.
Koom est composé koo et de m
Le koo qui contient le son K expriment en mooré l'idée de mort de façon directe ou indirecte. Il exprime l'idée des choses et des réalités inertes invisibles ou imperceptibles par quelque sens.
En voici quelques exemples à titre indicatif.

Pour les réalités exprimant directement ou indirectement l'idée de mort, nous avons :

Ku= tuer
Kodgué= égorger
Koum= la mort
Konsé= poignarder
Kiima= un fantôme
Kuré= des funérailles
Ki= mourir
Ki= le mil de son vrai nom kog n ki, denrée
dont l'absence entraine la mort.
Kuuni= cadeau, le don fait disparaitre l'objet donné
Koosé= vendre (idem)
Kêema= l'aîné, le plus vieux, le plus proche de la mort
Koudgué= vieillir, aller vers la mort
Koasa= le boucher
Ko= cultiver, tuer l'herbe
Kanbé= calciner, charbonner
Kiimssi= éteindre
Kiime= griller

Pour les mots exprimant les choses abstraites, invisibles ou imperceptibles par quelque sens.
Kiiba=orphelin quelqu'un qui soufre de la mort d'un parent

Kikirga= le génie, être invisible
Kouega= la voix, la parole invisible à l'œil
Kelgué= écouter
Kibaré= une nouvelle, une information
Kouabga= cent (100), l'âge auquel
On est très proche de la mort
Kyelems= cris
Kaylem= la dis parution
Kom= la famine, absence de nourriture
Kidbi= devenir dur ou devenir génie
Kendé= marche
Kounga=tamtam sacré chargé de diffuser les nouvelles importantes du village
kaousgo= la durée
koongre= l'échec, le tort
Koulga= la marre= un vide en surface
Les mots exprimant les choses inertes au d'apparence mort

Kouenga= sec, bois sec= bois mort
Kyakyaa= une cuirasse
Koutou= le fer
Kougri= caillou
Koom= l'eau
Partiellement on peut conclure que l'eau fait partie des corps insaisissables, inertes, c'est un corps mort, un minéral
Le deuxième son du mot koom à savoir la racine m exprime l'idée de ce qui est liquide, l'idée de mère, de fertilité, de création et d'engendrement.

Ma= mère
Moagré= la mer
Madgué= mouiller
Maasem= l'ombre, la fraîcheur
Mélém= la rosée
Moogué= mûrir
Maalmé= rafraichir par ventilation
Midigui= suer
Me= construire
Manegué= prendre soin, transformer positivement
Mané= faire, créer, fabriquer
Mita= connaisseur
Meta= constructeur
Mooné= diffuser une parole, une nouvelle
Mabiidou= la fraternité par la mère
Malsem= les faits, les actes, les manières
Modgré= effort constructeur
Moogho= partout où pousse l'herbe, le pays moagha, le monde.
Mobé= s'agglutiner
Miki= se fermenter
Mogui= sucer
Moogbo= la ripaille, l'abondance

On peut aussi citer des mots comme

Bougsem= la douceur, la fertilité, la tempérance
Kaam= l'huile
Biisum= le lait
Bougoum= le feu
Rogem= l'accouchement, la parenté
Soum= la sève
Seelem= la moelle
Neerem= la beauté
Somblm= la bonté, la qualité
Nonglm= l'amour
Viim= la vie, l'existence
Veenem= la lumière, la visibilité, la connaissance, l'intelligence

En résumé, l'entendement moagha de l'eau veut que cette matière soit une chose morte, inerte avec la capacité et les propriétés d'engendrer où d'entretenir la vie.
A cette conclusion, on peut se poser une question. L'eau a-t-il quelques affinités chimiques et biologiques avec le feu ?

Les moossé semblent le dire implicitement. Cela se ressent dans les deux mots. Koom et bougoum riment m et le m commun aux deux mots n'est pas fortuit en mooré quand on sait que chaque réalité mérite entièrement son nom. Pour que le feu vive, il faut le pemsem l'air vital, oxygène,un composant de l'eau .
Déjà on pourrait penser que quelque part, l'eau et le feu ont les mêmes sources et qu'ensemble, ils produisent et engendrent certaines réalités sous certaines conditions.
Bougoum en mooré est synonyme du bruit émit par le tonnerre qui serait à l'origine de la connaissance du feu par les hommes.
Ce qui n'est inutile d'évoquer, c'est que les moosé comme bien de peuples en Afrique prétendent que le tonnerre et l'eau de pluie engendrent la vie aquatique.

J'ai vu de mes yeux après un violent coup de tonnerre, un caïman tombé du ciel alors qu'il pleuvait abondement. Il était encore tout blanc dans son enveloppe. On ne m'a pas raconté cela. J'ai vu de mes propres yeux. Tout ce qui vit dans l'eau tombe du ciel avant de prendre entièrement vie dans les marres. Disait Dagnoe-Naaba à Sid-Naaba de Radio-Kuritta, lors d'une de ses interviews. On comprend alors pourquoi l'eau et la Parole constituent les éléments essentiels dans le rittes moagha. L'eau en mooré dit-on est la salive de Dieu qui fertilise la parole en transformant les vœux qui y sont contenus en réalités vivantes.

Certains peuples en Afrique soutiennent même que leurs premiers ancêtres sont descendus du ciel. C'est le cas de Nyonyonsé du Burkina Faso avec pour ancêtre Nanema. En mooré ‘'nanéma'' signifie crée-moi. On peut tenter cette traduction malgré le fait que le Nyonyonré soit une langue originellement distincte, différente du mooré. On ne peut en aucun cas exclure une parenté quelconque entre les deux langues.
Pour le monde traditionnel africain, la genèse n'est pas une chose terminée. Elle se poursuit en quelque façon sinon comment les animaux aquatiques continueraient-ils de tomber du ciel ?

On peut donc s'interroger. Existent-ils des croyances semblables dans les autres continents ? A supposer que la réponse a cette question soit négative et que ces croyances se justifient scientifiquement un jour. On pourrait conclure avec certains scientifiques que l'Afrique est vraiment le berceau de la vie.

Déjà certains scientifiques soutiennent que des effets électriques produits dans certaines conditions de pression et de température produisent quelques acides aminés qui sont l'expression d'un début de formation de la matière organique. La foudre et le tonnerre sont des manifestations électriques dans le ciel en présence d'eau. Certains nyonyonsé du Burkina Faso sans être électriciens ni physiciens au sens classique des mots maîtrisent la foudre et le tonnerre comme un conducteur d'automobile commande son engin. Quelles contributions ces nyonyonsé pourraient-ils apporter à la science s'ils avaient la chance d'avoir une formation de pointe en biochimie ou en physique nucléaire ? Les Africains auront-ils à perdre en s'intéressant à ces connaissances qui à notre sens peuvent contribuer à une révolution scientifique du 21 siècle ?
Dans notre prochaine réflexion, nous nous intéresserons à la genèse proprement dite selon la tradition moagha, avec Naba-Zind-Wendé le Dieu-Tout-Puissant, son épouse Napaga-Tenga, la Déesse-Terre par qui nous provenons et vivons.

YAMEOGO Ignace
Enseignant : 70 76 83 43